《我与羽毛球》 – 羽毛球带给我们生命的困惑与快乐！（三）【长篇】

13、我无端的羽毛球之梦

无端的喜欢上了羽毛球。说不上痴迷，情不自禁。本来就是个性情的人，历来不很约束自己的情感与喜好。因此便时常得以体验到生命颠峰上的旖旎春光和碧桃红杏。自然也没少品味现实峡谷里的血雨腥风和苦瓜儿野菜儿。我以为这样的人生并不全是灾难，也许福祉；看似忙乱，其实饱满。况且到底还是个渴望从容人生、并追求高尚品质的灵魂。无端的喜欢上羽毛球也就索性看成是一种宿命。

因为我觉得羽毛球就是一种相对从容的运动。它没有乒乓球那么急促和旋转，虽然穿越时空的速度是所有球类中最快的。但这种速度在我看来看去却是愈外的从容和优雅。甚至柔和而妩媚；它没有足球那么张扬和激烈，强硬的对抗，攻防的瞬息万变，团队的穿插配合。它相对是自我的，静谧的，睿智和清晰的；当然也没有篮球的拼抢与肉搏，伤筋动骨，寸土必争；桌球不错，太过算计和迟缓了；高尔夫绅士，未免曲高和寡，阳春白雪。

羽毛球还是一种干净的运动。说它干净，想必大家还没太在意。你看除过桌球以外，是不是所有球类的球体大都是会在地面上滚动的吧。乒乓球，足球，篮球，排球，网球…..哪一个球不是以不同的方式频繁接触地面呢？然后运动者再把它拿在手上把玩或者发球。当然羽毛球也会落地，但它与地面却是相对静态的，很少滚动。所以这注定了羽毛球的球托是最干净的。发球的时候，即使我们也是把球拿在手上，但也只是轻轻地捏着羽毛；——更干净最关键的理由是至少至尽我还不曾听说过历史上哪位羽毛球运动员曾经服用过兴奋剂或违禁药品。兴奋剂是个巫婆，而羽毛球则是坚定的无神论者。

羽毛球更是一种高尚的运动。诚然，一切运动最初都来自于民间，但最终却总是要被统治者和上层社会规范后才得以推广。羽毛球自1873相对规范后就只限於贵族和上流社会的人士参加。后来，随著“用运动培育绅士风度，淑女风度”这一意识的诞生，羽毛球运动才首先得以在英国普及和发展。同时，在这种新思潮的影响下，当时要求参加比赛的运动员都必须以尊敬对方，光明磊落的姿态进行比赛。这一渊源，从一开始就注定了羽球运动高尚而儒雅的精神内质。

是的，羽毛球确实是从容干净和高尚的一种运动，它总是在寻常中更过的传递着人类的美好情愫。线线羽毛，款款深情。线线，是我对羽球也许奇异的一种感受！你看，那飞来飞去的洁白的羽球不就仿佛是用一根根透明的丝线串起来传递着运动者彼此的智慧情感品质和喜好吗？有的线如彩虹美丽，有的线如枪弹执着；有的线温厚而机智，有的线灵巧却诡秘；有的线情意绵绵，有的线绅士翩翩；有的线如礼花猝然绽放，有的线似奇兵暗渡陈沧。许是因此，中国羽球队才成就了那么多的伉俪与情侣！羽毛球，传递着人类最最美好的感情！

如此天马行空的想来，我竟然忍不住拿出了一个羽毛球。我摩挲着那涩软的羊皮球托，轻抚着那洁白的根根鹅毛，分明看见山口百惠穿着鲜艳的日本和服，用纤纤素手在富士山下拣起一根根羽毛，神态优雅地把它们插进一只樱桃核上，然后露出她那招牌式的微笑呼唤在远处伐木的三浦友和；还看见丽达披着美丽的头纱戴着臂环手镯在恒河边上拣起一根根羽毛，歪着头调皮的把它们插到一个毛线团上，然后用悠扬的印度歌声呼唤在河边戏水的拉兹卡普尔；又仿佛置身在大英帝国告罗士打郡的伯明顿山庄。屋外，电闪雷鸣，大雨滂沱。屋里，毕佛特公爵招呼美丽的女仆们把一根根羽毛插进香槟酒瓶的软木塞上，之后贵夫人们拎起拖地的长裙，争先恐后，跃跃欲试起来……

哦，羽毛球，竟让我产生了这么多的奇思幻想。我再次注视着手中的羽毛球，一根，两根，三根……十六根，为什么独独是十六根呢？就问很多人，都摇头说不知道。又去网络上搜索过一些资料，也没有明确的答案。十六根，为什么是十六根呢？难道真是无缘无故的吗？如此的问自己，突然就想起了一位唐代诗人的诗句。是李商隐的诗句。却不是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，也不是“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，更不是“夕阳无限好，只是近黄昏”和“天意怜幽草，人间重晚晴”，而是“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”对，就是他的名作《锦瑟》的首联：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”

“无端”，是没有来由、平白无故。这十六根羽毛难道不可以是无端的吗，羽毛球的出现难道不也是无端的吗，而我对羽球的突然喜欢似乎就更无端了。突然明白，生命对于我们不就是从无端中来，在无端中奔走喘息，然后又无端着去了了嘛！《锦瑟》的颈联是：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，庄子梦醒后不知道是自己变成了蝴蝶还是蝴蝶变成了自己，而我对羽毛球的梦则刚刚开始做哦，呵呵……

14、关于后场球和小臂内外旋我有点想法

关于后场球和小臂旋转我想来说两句，是需要胆量和诚意的。胆量是因为自己学球时间短，约年把天。平时也就是看看录影，有机会请教请教业余高手，回家再拿着拍子瞎琢磨琢磨。诚意源于自己对羽球这项运动的喜欢，结交真实美好的朋友。分享也好，瞎说也罢，姑妄听之。
1、架拍大致有两种方式：远和近。远架式胸肩拉得比较开，拍面横轴延伸线多与球网平行。近架式相对随意自然，拍面倾斜在太阳穴外。
2、远架引拍，拍面多在身后弧形位移，击球时小臂未必一定外旋，用身体蹬转带动手臂正击球托最为经济，有效，自然；近架引拍，拍面直接切下身后，抬肘，小臂在转体时快速挥动，拍面刀切前上，击球瞬间小臂外旋击打，所谓闪腕。
3、我用了闪腕而没用抖腕。抖腕多用在点劈环境，有人亦称之为甩腕。我不是玩文字游戏。闪抖甩还是很有区别的，分开说的好。
4、远架近架拍说法和这个思路引发的引拍击球方式，纯属南窗个人感悟。不甚科学，但看录象发现多种情况下低(手)远高近，女(选手)远男近，主(动)远被近。
5、小臂内旋外旋问题便不很困惑。本不应很困惑球迷。此外，倘若引拍身后时，掌心向上，挥拍出球自然更是正击，丝毫不存在外旋手腕之说。
6、旋也好，不旋也好，自然是最好的。蹬转迎球，正击球托，而击球点应该在身体最为舒展的前提下，远端击球于拍面甜区部位效率才是最大化的。
以上个人体悟，愿与各位球友们切磋，共同提高。

 15、有手抚摸着的人生

我把日志分了五类：技术，痴迷，球友，心得，感悟。这不好，说不清楚的。其中大都重合。分类是不科学的事。我们活着，每天都在做着很多很不科学的事。我们是人嘛！
一年多前我喜欢上了羽毛球，再一年多前我喜欢上了乒乓球。过去也就游点泳，打点拳，风雅一下网球。网球是很多年前的事情了。那时候我还年轻，有追女孩子和恋爱的自由。钱很少，也很多。
就觉得这乒乓球不得了，喜欢啊喜欢，球如人生，球里球外，有人生，有道理，痴迷得很，水平自然长的快了。突然有一天，学校要搞羽毛球比赛，院里人手不够，赶我这鸭子上架。反应挺快，协调性很好……一年前，我基本上放弃了乒乓球，喜欢上了羽毛球。
很多天的晚上，我都会抱着羽毛球拍，抚摸着她细细长长地拍柄睡觉，仿佛抚摩着妙龄女子的纤纤素手，口水直淌……
哦，有手抚摸着的人生是多么地美好与奇妙啊！

16、羽毛球场地上最矫情的提醒

1、时间很宝贵，不要瞎胡打，否则不如回家陪老婆儿子或去读书写字；
2、面对任何对手，最好在最短的时间内找到自己训练的要点。比如人家后场好，就跟他好好拉拉，看能不能压住。人家年轻力壮，爱杀球，你就喂他一些半场，偷偷的磨练接杀。人家要是女生，根本没有什么后场，你就劈劈吊吊，放放搓搓。人家要是专业半专业的摸样儿，你就尝试着请人家指导个11分，看你能主动得几分；
3、在场地上每一球都要有意识的启动，争取找到最佳的击球位置和击球点。告戒自己是小跑车，不是老公交；
4、时刻盯球，至少要盯三拍吧。当然越多越好。尽量少的脱离目光隧道；
5、杀、吊上网的动作要协调，但也不能盲目的往前冲，还是上面说的，把球盯紧；
6、网前球一定要用心，不能太随意了。但要放松。放松和随意是两个完全不同的概念。约束自己尽量减少失误。此外就是机会球，不要不好意思，该怎么出手就怎么出手，练赛一致；
7、二次握拍很重要，随时提醒自己。归零意识则更重要，每一拍之后都别忘记。还要根据不同的来球，合理取位，尤其是体会握拍变换的奥妙；
8、手腕手腕，高手都是用手腕杀人的。杀吊要压腕，反手推挑要收腕，正手勾搓要亮腕，架拍要蹲腕，头顶要翻腕，点杀要闪腕…等等，无巧不成书，无腕不成球；
9、网前球是用你的手掌打，手掌包括手腕和手指，主要是用你的手指打的。后场球是用你的球拍打的，球拍包括手柄、中杆、拍面，你在击球中要体会每一部分的功能和精妙。这个话不全对，吊球则主要是用手腕和手指的。但这个话很有意思，你琢磨琢磨，看我说的有没有道理；
10、其实我想提醒自己很多，比如双打发球的时候，要从容精确，最好不要失误，单打防好后场直线和网前斜线，身体和意识在球场上要合理分配等等，但往往一到球场上就会丢三忘四。而在有提醒的日子里，球场则显得愈外地明亮和美好，况且真的真的，也并没觉得有一点点的累，反是人随球飞翔了起来，飞翔的不仅仅是球和我们的身体，还有我们的性情，我们的智慧，我们的爱和灵魂！

17、羽球新天元 

倘若有一天，我们的技术炉火纯青，而体能和力量也不再有上升甚至开始衰减，羽毛球运动对我们的意义将会是什么呢？仅仅是健身嘛。最近几天，我试图诗化羽毛球运动，或者说寻找其中的诗性，——对于需要某种诗性来维持一种活动的灵魂来说，我以为我们的寻找与思考，似乎并不十分的空洞和矫情。

其实我们知道，任何诗性与理性都应该是并存的。羽毛球运动的初始是为了健身，健身需要热情和坚持，当健身的功能不知不觉退隐的时候，我们更多关注的是这项运动的娱乐性。娱乐是需要技术的。技术的提升是羽毛球这项运动相对漫长的一个过程。很不幸，也许是我们的悟性太高了，也许是这项运动本身真的并不包涵有太多太深的技术含量，——比如其不同于书法或围棋，仿佛有着无穷无尽的内涵诱使我们永不停歇的去探讨和挖掘，——接下来我们能做的，就只有去寻找其形而上的意义和内涵了。

诗性包含有很多情调和品质，对于羽毛球这项运动来说，至少现在我们还是触摸到了不少，将有专文叙述，这里就不去展开细说。而按认识事物一般的逻辑递进关系，诗性之后我们寻找的应该是它的文化感，哲学意义，以至于最后看看是否能上升到宗教的高度。——诗性、文化、哲学、宗教这四个阶段，其实就是人们常说的精神层面。用有一种把羽毛球运动分为“乐”、“道”、“和”三个阶段的说法注释，即在 “乐”“道”之后，我们对羽毛球的热爱究竟能或者说要 “和”到哪里呢？问题的提出本身就很有着不同平常的意义了。我以为，我以为哦呵呵。

国人对武术的研究很多，大致也很够。李小龙在世的时候，他已经把武术上升到了文化甚至哲学的高度。然而今天，已经有学者开始从宗教的意义上研究武学和李小龙了；围棋亦是如此。吴清源有一番关于围棋的话，大意是说：围棋其实是对《易经》的解说，是古人探索和解释宇宙规律和自然法则的一种方式。围棋之道在于自然和谐，就像春播夏长、秋收冬藏一样，顺天应时；而下棋和从事任何事业，都得“练心”，把“心”修炼得没有杂质了，自然可以拥有一种大智慧。人在拥有一种才能的同时，也就被赋予了一种使命，就是为社会和他人做出应有的贡献。

关于羽毛球谁又能说出类似一番辟透精彩的话呢？也许你会说羽毛球是一种相对低级的肢体运动形式，那么武术呢，游泳或者跳水等等呢？其实我们的运动研究专家，无论是在人员数量上、财力投入上、还是课题申报上，对这些项目的研究已经远远超过围棋了。——这里我有可能误入歧途了。因为事物究竟还是分类着研究的好。但我想，思考一下总不会被人太过耻笑吧。有就是有，没有未必就，真的没有！

上文中提到了围棋，在这个渴望丰富羽球内涵的闲话之外，还想顺便说说围棋和羽毛球的一点关系。略懂围棋的朋友都知道，传统棋道讲究“金角银边草肚皮”，认为边角实地是最重要的，相对忽略中腹，但其实围棋发展到了今天，至关重要的已经不是边角而是中腹了。“六合之棋，中的精神”，这个话是吴清源新布局理论的要义，“中是无形的，是大道。围棋和做人一样，最终的目的就是接近它。”它者，中也。中者，天也。天者，人之大道也！

从此引申，是否现代羽毛球亦应如此呢？即突破传统的边角争夺，把中心转移到中腹，多打中路。当然在借鉴围棋这个发展思路的时候，我们还应该把羽毛球“中”这个概念的内涵与外延适当深化和扩大，扩深到“人”。“中”即“人”也， “人”亦即“中”也。——中路争夺之外，还应集中火力打“人”，即多打追身球，多打重复落点。“人”球合一，天人合一。以“人”为本，和谐进取。此羽球修炼之最高境界，亦未来其发展之必由趋势也？抛砖引玉了。

18、乒乓球近台快攻训练对羽毛球高远球的启示

羽毛球高远球训练在羽毛球技术中的位置基本相当于乒乓球近台快攻训练在乒乓球技术中的位置，那都是相当相当的重要，是基础中的基础。没有良好的近台快攻技术，将来中远台的快攻快拉都是空中楼阁。尤其是在近台快攻训练中形成并固定下来的肢体框架，是将来对抗中攻拉技术准确率的关键因素；同样，没有良好的高远球技术，你将来的劈吊绝杀包括平球也能难以炉火纯青。

在乒乓球近台快攻技术中，教练总是反复告诉我们，要侧身，沉肩，蹬转，大臂和身体的位置要固定，注意重心的转换。这些都很重要，是训练的核心内容。尤其是强调大臂和身体的位置，最好固定下来不动，这是为了避免你甩大臂用力而忽略了腰腹起伏转动时产生的力量。而唯有这种力量击打到球上才是最实在和最优良的。利用身体打球，在保证力量的情况下，失误也是最少的。同时教练还会提醒你，尽量不要用手腕，而收小臂的动作要小，要干脆。击球后千万别忘记送拍（相当与网球的随拍），要把动作做完整。

当我回忆这些训练要领的时候，我觉得这都是在告诉我羽毛球高远球训练的基本技术要领。我们都知道，羽毛球高远球的引拍环节非常重要，但其实很多人对此重视不够，或者说重视了却没有足够了解到其内核，即引拍不仅仅是引大臂，更重要的是侧身，或者准确的说，是转动身体上半部移动而带动手臂球拍产生更大的位移。同样击球时手臂也不是简单的向前甩，还是身体侧转，重心转移，下肢产生的蹬转力量通过腰肩自然爆发出来延伸至手臂手腕手指到拍头产生鞭击。所以说，身体转动是打好高远球的关键，即使你仅仅利用小臂或者手腕就可以把球打到后场，但意识到身体在引拍和击球中的核心地位依然是非常重要的，尤其是在训练的初期。这是形成高远球技术动作动力定型是否合理标准的唯一决定性因素。

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